O levantamento do Censo Demográfico 2022: Favelas e Comunidades Urbanas, divulgado pelo IBGE, traz à tona um dado alarmante: nas favelas do Brasil, os estabelecimentos religiosos superam amplamente o número de escolas e hospitais. Dos 958.251 estabelecimentos contabilizados, 50.934 são de uso religioso, enquanto apenas 7.896 são escolas e 2.792 são instituições de saúde. A disparidade é ainda mais evidente quando analisamos as proporções: para cada hospital em uma favela, existem 18,2 igrejas ou templos, e para cada escola, 6,5.
Esse cenário expõe uma grave inversão de prioridades em áreas marcadas por vulnerabilidades sociais. Enquanto a presença religiosa pode oferecer suporte emocional e comunitário, a falta de acesso adequado à educação e à saúde perpetua ciclos de pobreza e exclusão. Sem escolas suficientes, a juventude das favelas enfrenta barreiras no acesso à educação de qualidade, comprometendo suas oportunidades futuras. A escassez de hospitais, por sua vez, limita o direito básico à saúde, agravando as condições de vida em territórios historicamente negligenciados pelo poder público.
A predominância de estabelecimentos religiosos, embora legítima no contexto de liberdade de culto, reflete uma ausência estratégica do Estado. Onde o Estado não chega com políticas públicas efetivas, outros atores ocupam o espaço, muitas vezes com discursos que reforçam a resignação e a passividade diante das condições precárias. Isso levanta questões críticas sobre as escolhas governamentais e a falta de investimentos em infraestrutura social essencial.
Em um país onde a Constituição garante direitos fundamentais, como saúde e educação, é inadmissível que comunidades inteiras ainda vivam sem o suporte básico necessário para uma vida digna. A disparidade numérica entre igrejas, escolas e hospitais nas favelas revela mais do que uma questão estatística; evidencia uma negligência estrutural que priva milhões de brasileiros de um futuro mais justo e igualitário.
Nos últimos anos, o Brasil tem testemunhado a perigosa ascensão de movimentos extremistas que misturam política, religião e violência, resultando na formação de grupos que se autodenominam “traficantes de Cristo”. Esses grupos, frequentemente associados a vertentes neopentecostais, não apenas promovem a intolerância religiosa, mas também atuam como milícias que controlam territórios, perseguem outras práticas de fé e instauram o terror em comunidades vulneráveis.
A atuação desses extremistas vai além da simples pregação religiosa. Eles utilizam a fé como um instrumento de dominação, impondo sua cartilha ideológica e religiosa por meio da violência. Terreiros de candomblé e umbanda são alvos frequentes de ataques, com relatos de destruição de espaços sagrados, agressões físicas e até mesmo execuções sumárias de líderes religiosos. Essa cruzada violenta tem como objetivo eliminar a diversidade religiosa e impor um monopólio espiritual baseado em dogmas neopentecostais.
Por trás dessa intolerância religiosa, há uma estratégia política clara. Esses grupos frequentemente se alinham a projetos de poder que utilizam o discurso religioso como ferramenta para consolidar controle social e político. A fé é explorada para manipular a população, silenciar vozes dissonantes e legitimar ações que violam direitos fundamentais. Os “traficantes de Cristo” atuam como braços armados de uma aliança perigosa entre o extremismo religioso e o autoritarismo político.
O impacto desse fenômeno é devastador. Comunidades que antes viviam em harmonia religiosa agora se veem divididas pelo medo e pela violência. A liberdade de culto, garantida pela Constituição, é sistematicamente violada, e práticas religiosas de matriz africana, em particular, enfrentam uma nova onda de perseguição que ecoa os piores momentos da história colonial e escravocrata do Brasil.
Para enfrentar essa ameaça, é essencial fortalecer as instituições democráticas e garantir que a liberdade religiosa seja respeitada em todas as suas formas. É urgente que o Estado brasileiro adote medidas concretas para proteger as comunidades religiosas vulneráveis e responsabilize criminalmente aqueles que promovem o ódio e a violência em nome da fé.
O silêncio diante desse cenário é cúmplice. É preciso resistir à imposição do medo e lutar por um Brasil onde a diversidade religiosa seja não apenas tolerada, mas celebrada. Afinal, a verdadeira fé não oprime; ela liberta e promove a convivência pacífica entre diferentes crenças e culturas.
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Wanderson Dutch.
